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    别的不说，就说这些残留着死气的骨灰，他们身上的死气之所以经久不散，基本上都是因为他们无法解脱的怨念，假如把这些一点一滴的怨念，汇聚在一起，而且还塑造了一个完整的躯体，或者塑造成一个完整的灵魂，结果会怎么样呢？

    不用说，最后的结果，一定是塑造出了一个恶魔出来。

    萧强要阻止这个事情发生。

    或者说，他即便不组织这个事情发生，他也要改变这个事件的进程。

    他可以允许白衣人收集灵魂，重塑躯体，找到一个可以寄托的宿主，但是，他不能允许白衣人利用这些带有死气的骨灰，去做这个事情。

    可是，如果不利用死气，只能利用生气去重塑灵魂或者重塑躯体的话，白衣人就只能从那些刚刚火化不久，而且是正常死亡，寿终正寝的骨灰上搜集。

    这么算下来，他无疑就要增加成千上万倍的工作量，也需要多耗费成千上万倍的时间。

    放眼望去，世上就算是天天有人死亡，他又能从中搜集到多少这样正常死亡，而且毫无怨念的灵魂呢？

    在这个山洞里，他能存储了这么多的骨灰，一定是把方圆几十里，方圆几百里的新老坟墓都搜集遍了，才得到的。

    而这个数量，距离他最终实现自己的目的所需的数量，还相差甚远。

    那么，如果还要让他从中精挑细选一些新鲜的带有生气，而且好无怨念的骨灰，他最多能从这里挑出个百分之一，千分之一。

    有些时候，理想丰满，现实骨感。

    萧强的想法是好的，但是要在白衣人身上实施，好像又是十分难以实施的。

    如果仅仅是为了避免最后造成极坏的后果，萧强可以选择最简单的办法，就是全力阻止白衣人的行动，或者搜寻到白衣人那道残魂的踪迹，直接把他打灭。

    但是，这是最简单的最直接最粗暴的方式，却不是最人道的方式。

    同样作为一个灵魂穿越的人，萧强对于这个和他类似，却比他悲惨了许多的半穿人，还是十分同情的。

    所以，处于人道主义考虑，他还是决定采取一些见效比较缓慢，却更加人道的行动。

    他在山洞里研究了半个小时之后，精挑细选地把那些带有死气的骨灰都挑了出来，然后扔进了他的太古仙戒里，至于其他的那些，他没有动，依然存放在山洞里原来的位置。

    然后，他离开了山洞，关上了山门，回到了大殿里。

    在大殿里，他采用了同样的方法，把那些不该留下的，也不适合存在的骨灰，都挑了出来，装进了几个空罐子里，扔进了他的太古仙戒。

    然后，他把剩下的，他认为合适的骨灰，填进了雕像的肚子里，然后又把雕像摆放回了原来的位置。

    坐化之人，都是有一定造诣一定修为的人。

    萧强对此表示尊重。

    他觉得，如果某一个坐化之人的躯体，能够重塑肉身，而且是重塑一个健康的肉身，最后为白衣人所用，也算是一件值得庆贺的事情。

    把这些事情都做完了，萧强就找了个角落藏了起来。

    他的想法很好，他的做法也是挺好的，但是，如果白衣人的残魂因为他刚才的行为，吓得逃之夭夭，再也不回来了，他想得再好，做得再好，也都是白搭。

    他现在就是要尽量地把大殿恢复原样，让白衣人的残魂感觉不到威胁，然后能够再回到这里。

    等到白衣人的残魂再回到这里，萧强就要采取进一步的措施，跟他沟通一下，表达一下自己的心意。

    同是天涯沦落人，看到比自己更沦落的人，能帮一把还是尽量不要踩一脚为好。


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