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    满清覆灭没多久。祁睿出生的时候满清还占据着淮河以北的大片土地，当时大部分人都认为满清是正统。民间还很认同满清官员的傲慢，很认同满清皇帝不可触及的威风。在百姓看来，向皇帝下跪、给官员磕头是天经地义的事情。谦卑的对待那些统治者是百姓的本分，这不仅是当时中国的风气，到了日本之后也能清楚的看到这种思想是如何的根深蒂固。

    然而不过二十年而已，跪拜被取消了。随着生产力的发展，社会的风气同样转变了。这一切都是祁睿的老爹韦泽致力推动的东西。祁睿之前觉得他得到的一切本就是他应该得到的。现在祁睿发现他能得到这等程度的工作报偿，以正常的人类思路而言简直是奇迹。

    就如钱大多所说，领导真的要把这些功劳据为己有，他就能把这些功劳据为己有。这是再正常不过的事情。不正常的是这帮學员们敢这么说，敢这么笑。因为大家认为这不对，大家相信既然自己为了这份工作付出了辛劳，就理所应当的有资格分到其中的报偿。这么想也没什么好奇怪的，但是认为这理所应当，才是最大的不正常。因为民朝的制度就是支持耕者有所得，劳者分其功的制度。可是想破坏这种制度太容易了，祁睿自己就能想出很多办法来破坏这种制度，让自己独占功劳。

    祁睿还发现，自己并不认同这么做。

    身为韦泽的儿子，身为母亲祁红意的儿子。祁睿不是没有生出过继承自己老爹韦泽皇位的想法。不过怎么继承皇位对于祁睿来说是个很莫名的话题，他从小就接受了老爹韦泽的一个观点，“不劳而获是可耻的”。所以祁睿希望能够建立与他老爹韦泽一样的功劳，然后顺理成章的接过老爹手里的权力。

    经过了此次的事情，祁睿心态有所改变，他觉得自己终于能够站在老爹思想继承者的立场上看问题。这本该拉进父子之间的感情的行动却给祁睿造成了更多的困惑。终于以“祁睿就是祁睿”而不是“祁睿是韦泽儿子”的视角看问题。祁睿突然发现他老爹韦泽创造出了一个难以想象的功业。别说和他老爹比肩，更不用谈超越他老爹韦泽。仅仅是想让老爹韦泽创造的功业能够继续营运，祁睿就觉得这完全超出了他的能力范围之外。

    权力就是权力，权力可以决定太多太多。领导可以决定部属的命运，可以决定分配的模式。居于下位者只要选择服从制度，就只能按照这套他们无力控制的制度中的种种规定来获得自己的所得。

    然而这看似神通广大的权力本身其实并没有表面上看上去那么风光。满清曾经无比嚣张，被公认是朝廷。可权力轰然倒地的时候，他们连自己的生命都保不住，死后更被唾骂到一无是处。

    祁睿现在不得不承认，他老爹韦泽身为开国皇帝，已经强大到超出祁睿想象力的极限。自己真的能继承这个人的一切么？祁睿完全没了信心。


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