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    直到很久以后，人们才意识到，那便是婚礼了--国父国母的大婚，竟然是在洋鬼子的教堂里举行，一概仪式，中西合璧，新郎新娘交换了一个戒指就算成婚了，婚后各归各家，三日后回门时，睿亲王方正式留宿慈宁宫，却也只是偶尔来往，当作多出一个寝宫罢了--这才是真正的相敬如宾哪。人们都被这意外的举措震惊了，这举措超出了他们的想象，也超出了他们的知识，令他们简直无法给予评价议论，并且因为自己的无知而羞愧。为了掩饰这无知这羞愧，便自发地要替大婚找理由，指出这举措的高明之处，从而显得他们自己也是高明的。

    那传统的人便说：皇太后认了汤玛法做义父，那么教堂便是她的"娘家"了，汤若望便是女方的送亲代表，金辇从教堂抬出，就好比女儿从娘家出嫁，自然是理所当应的；

    那文明的人则说：西洋婚礼不比中国，没有太多的繁文缛节，只需几位近亲嫡系做证，由神父证婚即可。届时新郎新娘将在神的面前许下相伴终生的诺言，便算成婚，又庄严又简洁，皇太后这样做，是不愿糜费的意思；

    那刻薄的人却说：叔嫂通婚，毕竟不是什么光明正大的事儿，庄妃太后一早借汤若望之口宣扬什么天作良缘，接着又在教堂里秘密成婚，分明是混淆视听，含糊其辞的意思，从而免去朝臣贺表，皇儿观礼的尴尬；

    那宽厚的人便说：太后在教堂成婚的决议，与她下嫁摄政王的宏愿相仿佛，都是出奇制胜惊世骇俗的决胜之举，再一次显示了皇太后卓越不群的才识与志气，充分证明了她母仪天下的胸襟与气度，确是古往今来第一奇女子。

    不管怎么说，沸沸扬扬了半年之久的太后大婚就此尘埃落定，一度扑朔迷离的紫禁城也重新归于平静，大婚后的多尔衮与大玉儿仍然同婚前一样不定期往来，只是来往得更频繁、也更理直气壮罢了。

    顺治五年十一月初八日，大清幼主顺治帝御临太和殿，降旨称睿亲王多尔衮为皇父摄政王，追尊太祖以上四世为皇帝，高祖为肇祖原皇帝，曾祖为兴祖直皇帝，祖为景祖翼皇帝，父为显祖宣皇帝；十一日，诸王群臣上表称贺，颁诏，大赦天下，豁免顺治元年至三年百姓拖欠钱粮，逃人及隐匿者凡于顺治六年八月以前自归者，皆免罪。

    这真是太后大婚，普天同庆，咸闻四海，连南明的鲁王小朝廷也被惊动了，尚书张煌言写了《建州宫词》三首暗讽清宫荒淫，一时盛传。有人抄了来呈给多尔衮，多尔衮又拿进宫去与大玉儿奇文共赏。

    "上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门。

    春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。"

    大玉儿看罢，笑道："就当是南明伪朝廷的弄臣替咱们歌功颂德吧。"浑然不以为意。

    多尔衮见他这般，更喜，赞道："喜怒不形于色，褒贬不萦于怀，玉儿，你的确不愧为后宫之首，母仪天下。"

    大玉儿黯然笑道："我这一生，也只是为了你爷儿俩罢了。只要你们好好的，我做不做后宫之首也没什么。"

    多尔衮道："你从前一直说贵妃与你不和，可是前儿大婚宴上，我见她客客气气的一派殷勤，还赶着十阿哥来给我行礼。"

    大玉儿笑道："娜木钟那个人，最是个欺软怕硬会做戏的，她见阻挠不成，还不上赶着献殷勤吗？不过话说回来，见风使舵的人再投机，也好过那起自以为有傲骨的，不识时务，不知好歹，那才是真讨厌。"

    多尔衮笑道："你是说你姑姑啊。那是个老古板，她如今还是不肯好言语待你吗？"大玉儿道："自从你搬来这慈宁宫，姑姑就搬去寿康宫和寿安宫的那些太妃们做邻居，到今儿都不肯见我。前儿听太医说她病了，我叫福儿去请安，她也不见。"多尔衮冷冷地道："那就叫福临不要再过去请什么安了，敬重她，叫她一声太后娘娘；要是不敬，理她是谁？皇太极的寡妇罢了。"
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